Dialéctica en la Sombra: Mao y Guevara más allá del foquismo
Una síntesis revolucionaria entre la praxis continental y la voluntad transformadora
1. Introducción: La sombra como espacio dialéctico
La relación entre Mao Tse-Tung y Ernesto Che Guevara trasciende la mera coincidencia histórica o la estrategia guerrillera. Es una dialéctica en la sombra: un encuentro no explícito pero profundamente determinante entre dos concepciones revolucionarias que se nutren, critican y transforman mutuamente. Guevara, aunque influenciado por Mao, desarrolló una praxis original que combinó el foquismo con una ética revolucionaria radical y una crítica económica heterodoxa . Mao, por su parte, representó la guerra prolongada y la masa campesina como sujeto histórico. Esta tensión creativa es crucial para entender proyectos como Cuba: una nación pequeña pero simbólicamente liberada, donde la voluntad choca con límites materiales.
2. Guevara vs. Mao: Contradicciones estratégicas y convergencias
A. Foquismo vs. Guerra Prolongada: Dos modelos de insurrección
Mao: La revolución como proceso masivo y prolongado, donde el ejército popular es un "pez en el agua" de las masas campesinas. La estrategia se basa en la acumulación de fuerzas y la construcción de bases territoriales.
Guevara: El foquismo como detonante revolucionario: un pequeño grupo armado (foco) crea las condiciones subjetivas para la insurrección, incluso sin apoyo masivo inmediato. Para Guevara, el foco no es solo militar; es político-pedagógico: genera conciencia al atravesar la acción.
Dialéctica: Guevara tomó de Mao la idea de la guerra de guerrillas, pero la radicalizó en un modelo más audaz y voluntarista. Mientras Mao enfatizaba la paciencia histórica, Guevara creía en la aceleración revolucionaria.
B. Sujeto revolucionario: ¿Campesinado o vanguardia internacionalista?
Mao: El campesinado como clase revolucionaria central en sociedades agrarias. La revolución es anti-feudal y anti-imperialista .
Guevara: Sujeto más amplio: campesinos, obreros, intelectuales y la juventud, unidos por una vanguardia ética. Su internacionalismo lo llevó a buscar "dos, tres... muchos Vietnam", trascendendo lo nacional.
Dialéctica: Guevara universalizó el modelo maoísta, pero su fracaso en Bolivia mostró los límites del foquismo sin base campesina orgánica.
3. Cuba como laboratorio: Voluntad vs. Materialidad
A. La economía política guevarista: Crítica al socialismo soviético
Guevara, como Ministro de Industria de Cuba, desarrolló un modelo económico anti-mercantilista: abogó por la planificación centralizada y el estímulo moral (vs. material), influenciado por su lectura de Mao y su crítica a la URSS.
En sus Apuntes críticos a la economía política, acusó a Lenin de restaurar categorías capitalistas con la NEP (Nueva Política Económica) y rechazó las reformas pro-mercado en Europa del Este.
Paradoja: Su idealismo chocó con la realidad cubana: escasez, dependencia soviética y burocracia. La voluntad no bastó.
B. Pedagogía revolucionaria: El "hombre nuevo" como proyecto mao-guevarista
Tanto Mao como Guevara vieron la revolución como un proceso educativo. Guevara desarrolló una pedagogía de la praxis: el revolucionario se forma en la acción y el ejemplo.
Su concepto de "hombre nuevo" –ético, solidario, anti-egoísta– resonó con la "revolución cultural" maoísta, pero Guevara lo desvinculó del dogmatismo.
4. La sombra alargada: Legados y críticas
A. Guevara vs. Mao: Influencias mutuas y malentendidos
Guevara leyó a Mao, pero lo reinterpretó: su foquismo fue más cercano a Regis Debray que a la ortodoxia maoísta, por afirmarlo de alguna manera.
Críticas desde el marxismo-leninismo: Guevara fue acusado de idealismo y voluntarismo al subestimar las condiciones objetivas.
B. Cuba: ¿Síntesis o fracaso?
Cuba intentó sintetizar maoísmo y guevarismo: internacionalismo militante + revolución cultural. Pero la dependencia soviética y el bloqueo limitaron el proyecto.
El legado guevarista sobrevive en movimientos sociales latinoamericanos (ej: EZLN, FARC inicial), aunque muchos rechacen el foquismo.
5. Conclusión: Dialéctica inacabada
La sombra entre Mao y Guevara es una tensión no resuelta:
🧠 Mao = Paciencia histórica, masa campesina, materialidad.
⚡ Guevara = Voluntad ética, vanguardia, internacionalismo.
Cuba demostró que la voluntad no basta, pero también que un pequeño país puede desafiar imperios. Guevara murió buscando esa síntesis, y su sombra sigue dialogando con Mao en luchas contemporáneas.
Bibliografía guevarista en clave académica:
"El pensamiento económico de Che Guevara" (Carlos Tablada) – Critica el economicismo soviético.
"La guerra de guerrillas" (Che Guevara) – Contraste con Mao.
"Apuntes críticos a la economía política" (Che Guevara) – Crítica a la URSS y Lenin.
"The Pedagogy of Ernesto Che Guevara" (John D. Holst) – Educación revolucionaria.
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