Hacia una Teoría Caosmótica de la Subjetivación: Integrando Deleuze-Guattari en la Síntesis Bourdieu-Althusser
Introducción: Más allá de la Estructura y el Habitus
La combinación de Althusser y Bourdieu—articulada en conceptos como Aparatos Habitogénicos de Estado (AHE) e Ideología Incorporada—provee un marco sólido para analizar cómo el poder se materializa en cuerpos y prácticas. Sin embargo, esta síntesis puede enriquecerse críticamente al dialogar con la filosofía de Gilles Deleuze y Félix Guattari, específicamente con sus nociones de rizoma, agenciamiento, y producción deseante desarrolladas en Mil Mesetas y Caosmosis. Este artículo propone una teoría caosmótica de la subjetivación que integra la materialidad ideológica de Althusser, la corporalidad socializada de Bourdieu, y la ontología relacional de Deleuze-Guattari para explorar cómo las subjetividades se forman, deforman y transforman en entornos de lucha simbólica y material 68.
I. Fundamentos Teóricos: De los Aparatos a los Agenciamientos
1. Aparatos Habitogénicos vs. Máquinas Deseantes
Los AHE (Althusser-Bourdieu) funcionan como dispositivos de inscripción de habitus mediante rituales corporales y economía de capitales.
En Deleuze-Guattari, los agenciamientos son multiplicidades heterogéneas que conectan cuerpos, signos, y prácticas en flujos deseantes. Un agenciamiento no solo reproduce sino que produce realidad a través de conexiones rizomáticas 8.
Síntesis: Los AHE pueden reinterpretarse como agenciamientos de dominación que territorializan cuerpos y deseos, pero siempre contienen líneas de fuga que permiten desterritorializaciones (ej.: resistencias cotidianas de docentes 6).
2. Ideología Incorporada y Cuerpo sin Órganos
Bourdieu enfatiza la hexis corporal como interiorización de estructuras sociales.
Guattari (en Caosmosis) propone el Cuerpo sin Órganos (CsO) como superficie de inscripción de fuerzas deseantes, donde lo social y lo psíquico se co-constituyen.
Síntesis: La ideología incorporada no es solo un producto de la dominación sino un efecto de agenciamientos que pueden ser reconfigurados mediante prácticas de autopoiesis (ej.: narrativas autobiográficas de maestras que desafían opresiones interseccionales 6).
II. Dimensiones Interseccionales: Género, Raza y Clase como Agenciamientos
El estudio de Solís 6 sobre formación docente muestra cómo las opresiones se entrelazan en dominios estructurales, disciplinarios, hegemónicos, interpersonales e intrapersonales. Desde una óptica deleuzo-guattariana, estos dominios son agenciamientos concretos que producen subjetividades diferenciales:
Ejemplo: Las docentes indígenas en Chiapas no solo experimentan la clase (Bourdieu) o la interpelación ideológica (Althusser), sino que son nodos en un agenciamiento de raza/género/clase que territorializa sus cuerpos y capacidades. Sus tácticas de resistencia—como la narrativa autobiográfica—son prácticas de desterritorialización que recomponen su CsO 6.
III. Caosmosis y Praxis Emancipatoria: Hacia una Política de lo Posible
Guattari define caosmosis como un proceso de creación heterogénea que rompe con las estructuras jerárquicas. Esto permite reformular la resistencia:
De la reproducción a la producción: Los AHE no solo reproducen habitus; son campos de lucha donde se experimentan agenciamientos colectivos de enunciación (ej.: movimientos pedagógicos que subvierten rituales escolares).
Herramientas metodológicas: La etnografía debe capturar no solo prácticas corporales (Bourdieu) sino flujos deseantes y líneas de fuga (ej.: analizar cómo las docentes usan redes sociales para crear contra-narrativas 6).
IV. Conclusión: Hacia un Programa de Investigación Caosmótico
Esta síntesis sugiere un marco que:
Integra niveles micro y macro: Los agenciamientos conectan prácticas cotidianas con estructuras de poder.
Asume la interseccionalidad: No como suma de opresiones sino como multiplicidad de fuerzas en conflicto.
Propone una política de la alegría: La resistencia no es solo negación sino creación de nuevos posibles (ej.: pedagogías feministas que reinventan el espacio aula 6).
Tabla: Articulación de Conceptos Clave
| Althusser-Bourdieu | Deleuze-Guattari | Síntesis Caosmótica |
|---|---|---|
| Aparatos Ideológicos de Estado | Agenciamientos | Agenciamientos de dominación/resistencia |
| Habitus/Hexis | Cuerpo sin Órganos | Superficies de inscripción política |
| Violencia simbólica | Producción deseante | Luchas por la significación |
| Clase social | Multiplicidades | Interseccionalidad como agenciamiento |
Líneas Futuras de Investigación
Etnografías de agenciamientos: Estudiar cómo docentes y estudiantes crean tácticas de desterritorialización en escuelas.
Cartografías del deseo: Mapear flujos de capital simbólico y deseante en entornos educativos.
Pedagogías caosmóticas: Diseñar prácticas educativas que expliciten y subviertan los AHE.
Este marco no es una superación sino una potenciación de la síntesis Bourdieu-Althusser, invitando a una praxis tan creativa como crítica.
Citas Clave:
Solís (2024) sobre narrativas interseccionales 6.
Agamben/Benjamin sobre lenguaje y materialidad (como contrapunto filosófico) 8.
Deleuze-Guattari (Mil Mesetas y Caosmosis) para agenciamientos y producción deseante.
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