Sobre la lucha cultural.

 

La Batalla Cultural del Kirchnerismo Avanzado: Un Diálogo entre Gramsci, Castro, García Canclini y Lukács

El kirchnerismo, como movimiento político y social que busca la transformación de la sociedad argentina, se encuentra en una etapa de redefinición y profundización de sus objetivos. Para comprender las posibilidades de un kirchnerismo avanzado y su estrategia en el campo cultural, resulta fundamental analizar la articulación de las ideas de Fidel Castro sobre la "batalla de ideas", la "lucha cultural" de Gramsci, las teorías sobre la cultura de Néstor García Canclini y los aportes de Georg Lukács sobre la conciencia de clase.

Fidel Castro, en el contexto de la Revolución Cubana, impulsó la "batalla de ideas" como una estrategia para defender el socialismo y contrarrestar la influencia ideológica de Estados Unidos. Esta batalla se libró en diferentes frentes: la educación, la cultura, los medios de comunicación y la movilización popular. Como él mismo expresaba: "Las ideas no necesitan alas para volar, lo que necesitan es que las siembren en el surco fértil del pueblo". La "batalla de ideas" implicaba un combate frontal contra las ideas dominantes, promoviendo una visión del mundo alternativa y movilizando a la sociedad en torno a un proyecto de transformación social.

Antonio Gramsci, en sus Cuadernos de la cárcel, desarrolló el concepto de "hegemonía cultural" para explicar cómo las clases dominantes no solo ejercen el poder económico y político, sino también el poder cultural, a través de la construcción de un "sentido común" que legitima su dominación. "El Estado es hegemonía acorazada de coerción", escribía Gramsci. Para Gramsci, la lucha cultural es fundamental para que las clases subalternas puedan construir una contrahegemonía y transformar la sociedad. "La conquista de la hegemonía cultural precede a la toma del poder político", escribía Gramsci. Esto implica la creación de espacios de producción y difusión de una cultura alternativa, que cuestione los valores dominantes y promueva una visión del mundo que favorezca a las clases populares. Como afirmaba el propio Gramsci, "el obrero tiene que ser el creador de una nueva cultura que lo haga libre".

Néstor García Canclini, sociólogo y antropólogo argentino, ha realizado importantes aportes al estudio de la cultura en América Latina. García Canclini analiza la cultura como un espacio de negociación y conflicto, donde se mezclan elementos tradicionales y modernos, locales y globales. "La cultura es un campo de batalla donde se disputan los sentidos y las identidades", afirma García Canclini. Su obra nos permite comprender la complejidad de la cultura latinoamericana, marcada por la heterogeneidad, la hibridación y la resistencia. En palabras de García Canclini, "la cultura es un conjunto de procesos sociales donde se elaboran y se comparten significados".

Georg Lukács, filósofo marxista húngaro, en su obra Historia y conciencia de clase, analiza la relación entre la conciencia de clase y la transformación social. Para Lukács, la conciencia de clase no es algo dado, sino que se construye a través de la experiencia histórica y la lucha política. "La conciencia de clase es la capacidad de una clase social para comprender sus propios intereses y luchar por ellos", escribe Lukács. La conciencia de clase es fundamental para que el proletariado pueda superar la alienación y construir una sociedad socialista. Como afirmaba Lukács, "la conciencia de clase es la conciencia de la propia situación histórica".

En el marco de un kirchnerismo avanzado, que busca profundizar las transformaciones sociales y construir un horizonte post-capitalista, la articulación de las ideas de Castro, Gramsci, García Canclini y Lukács puede ser clave para desarrollar una estrategia cultural que contribuya a la construcción de una nueva hegemonía.

La batalla cultural como estrategia de transformación:

El kirchnerismo podría retomar la idea de "batalla de ideas" de Castro y la "lucha cultural" de Gramsci para construir una estrategia que le permita disputar el sentido común y construir una contrahegemonía. Esto implicaría:

• Fortalecer la educación pública: Promover una educación crítica y emancipadora, que forme ciudadanos comprometidos con la transformación social. "La educación es el arma más poderosa que puedes usar para cambiar el mundo", decía Nelson Mandela. Se debería impulsar una educación que cuestione las desigualdades sociales, promueva el pensamiento crítico y fomente la participación ciudadana. Como afirmaba Mariátegui, "la educación es un instrumento de lucha contra la opresión".
• Democratizar los medios de comunicación: Romper con la concentración mediática y promover la pluralidad de voces. "La prensa burguesa es el más poderoso instrumento ideológico de la burguesía", escribía Lenin. Se debería impulsar la creación de medios comunitarios y alternativos, y garantizar el acceso a la información plural y diversa. "La democratización de la comunicación es fundamental para la democracia", afirmaba Néstor Kirchner.
• Fomentar la producción cultural crítica: Apoyar a los artistas e intelectuales que cuestionan el orden establecido y promueven valores de justicia social y solidaridad. "El arte debe ser un arma de la revolución", decía Vladimir Mayakovsky. Se debería fomentar la producción artística que denuncie las injusticias sociales, promueva la reflexión crítica y estimule la participación ciudadana. "El arte debe estar al servicio del pueblo", afirmaba Ernesto "Che" Guevara.
• Recuperar la memoria histórica: Promover la investigación y la difusión de la historia de las luchas populares y las víctimas de la opresión. "El que no conoce su historia está condenado a repetirla", escribía Marx. Se debería impulsar la investigación y la difusión de la historia de los movimientos sociales, los pueblos originarios y las víctimas de la dictadura y el neoliberalismo. "La memoria es un acto de justicia", afirmaba Adolfo Pérez Esquivel.

La cultura como espacio de negociación y conflicto:

El kirchnerismo podría incorporar las ideas de García Canclini sobre la cultura como un espacio de negociación y conflicto, donde se mezclan elementos tradicionales y modernos, locales y globales. Esto implicaría:

• Reconocer la diversidad cultural: Promover políticas que reconozcan y valoren la diversidad cultural de Argentina, y que fomenten el diálogo intercultural. "La diversidad cultural es una riqueza que debemos proteger", afirmaba Néstor Kirchner. Se debería promover el respeto a las diferentes culturas, lenguas y tradiciones que conviven en Argentina. "La cultura es un mosaico de identidades", afirmaba Néstor Kirchner.
• Articular lo local con lo global: Construir un proyecto cultural que articule las identidades locales con las tendencias globales, sin caer en la homogeneización cultural. "La globalización no debe ser sinónimo de homogeneización", decía Cristina Fernández de Kirchner. Se debería promover una "globalización contrahegemónica" que respete la diversidad cultural y promueva la solidaridad entre los pueblos. "La globalización debe estar al servicio de los pueblos, no de las corporaciones", afirmaba Hugo Chávez.
• Promover la participación ciudadana en la construcción de la cultura: Fomentar la participación de la ciudadanía en la creación y la difusión de la cultura, a través de espacios de debate, festivales y otras actividades culturales. "La cultura no puede ser un privilegio de unos pocos, debe ser un derecho de todos", afirmaba Néstor Kirchner. Se debería promover la democratización de la cultura, garantizando el acceso a la producción y el disfrute de los bienes culturales para todos los sectores de la sociedad. "La cultura es un derecho humano fundamental", afirmaba Cristina Fernández de Kirchner.

La construcción de una nueva hegemonía cultural:

El kirchnerismo podría utilizar la cultura como una herramienta para construir una nueva hegemonía, que promueva valores de justicia social, solidaridad e igualdad. Esto implicaría:

• Construir una narrativa alternativa al neoliberalismo: Desarrollar un relato que cuestione las ideas y los valores del neoliberalismo, y que promueva una visión del mundo basada en la solidaridad y la cooperación. "Hay que construir un relato que ponga en el centro al pueblo y sus necesidades", afirmaba Néstor Kirchner. Esta narrativa debería rescatar la historia de las luchas populares y los logros de los gobiernos progresistas, y ofrecer un horizonte de futuro basado en la justicia social y la igualdad.
• Utilizar la cultura para la transformación social: Promover expresiones culturales que inspiren la lucha por la justicia social y la emancipación. "El arte puede ser un motor de cambio social", decía Bertolt Brecht. Se debería apoyar la creación artística que denuncie las injusticias, promueva la reflexión crítica y movilice a la sociedad.
• Construir una "cultura nacional y popular": Reivindicar la cultura popular y las tradiciones de Argentina, y articularlas con las expresiones culturales de otros pueblos de América Latina. "La cultura es un elemento fundamental para la construcción de la identidad nacional", afirmaba Néstor Kirchner. Se debería promover la cultura popular como una forma de resistencia a la homogeneización cultural y de construcción de una identidad colectiva.

La conciencia de clase y la transformación cultural:

El kirchnerismo podría incorporar las ideas de Lukács sobre la conciencia de clase para comprender la importancia de la cultura en la lucha política. Para Lukács, la conciencia de clase no es algo dado, sino que se construye a través de la experiencia histórica y la lucha política. "La conciencia de clase es la capacidad de una clase social para comprender sus propios intereses y luchar por ellos", escribe Lukács. El kirchnerismo podría utilizar la cultura para promover la conciencia de clase y movilizar a los sectores populares en la lucha por la transformación social.

• Educación popular y conciencia crítica: La educación popular puede ser una herramienta para desarrollar la conciencia crítica y la capacidad de análisis de la realidad social. "La educación debe ser un acto de liberación", escribía Paulo Freire.
• Cultura y movilización popular: La cultura puede ser una herramienta para movilizar a los sectores populares y generar un sentimiento de identidad colectiva. "El arte puede ser un llamado a la acción", decía Bertolt Brecht.
• Memoria histórica y conciencia de clase: La recuperación de la memoria histórica puede contribuir a la construcción de la conciencia de clase, al mostrar la historia de las luchas populares y las resistencias a la opresión. "La historia es la memoria de la lucha de clases", escribía Walter Benjamin.

Conclusión:

La articulación de las ideas de Castro, Gramsci, García Canclini y Lukács puede ser clave para que un kirchnerismo avanzado desarrolle una estrategia cultural que contribuya a la construcción de una nueva hegemonía. La "batalla de ideas", la "lucha cultural", la comprensión de la cultura como un espacio de negociación y conflicto, y la promoción de la conciencia de clase son elementos fundamentales para que el kirchnerismo pueda disputar el sentido común y construir un proyecto político que transforme la sociedad argentina.