Las Cátedras Che Guevara: Un Método para la Formación de Cuadros Revolucionarios en el Siglo XXI
Documento de Trabajo para su Discusión con Daniel De Santis y Néstor Kohan
1. Introducción: La Praxis como Herramienta de Liberación
Las Cátedras Che Guevara —impulsadas desde 2003 por Daniel De Santis, con contribuciones fundamentales de Néstor Kohan y otros militantes— no son un espacio académico tradicional. Son un dispositivo político-pedagógico para la formación de cuadros, basado en la convicción guevarista de que la teoría revolucionaria debe ser una guía para la acción transformadora. Su método se resume en una tríada dialéctica:
Estudio riguroso de la teoría marxista y latinoamericana.
Vinculación orgánica con las luchas populares.
Construcción de ética revolucionaria (el "hombre nuevo").
2. Principios Fundamentales del Método
A. La Concepción del "Cuadro Político"
Siguiendo al Che, el cuadro no es un "técnico" ni un "funcionario", sino un organizador colectivo con tres atributos:
Formación teórica sólida: Domina el marxismo no como dogma, sino como herramienta de análisis concreto de la realidad concreta.
Compromiso ético inquebrantable: Actúa con coherencia, austeridad y entrega absoluta a la causa popular.
Inserción en la lucha de clases: Su labor se valida en la práctica militante, no en el aula.
B. La Educación Popular como Eje
Aunque algunas cátedras surgieron en la Universidad de Buenos Aires (UBA), su método es antagónico al academicismo burgués:
Horizontalidad crítica: El docente no es un "experto" que deposita conocimiento, sino un militante con más experiencia que facilita un proceso colectivo de construcción.
Dialogicidad: Se parte de las experiencias y preguntas de lxs participantes para problematizar la realidad.
Producción colectiva de conocimiento: No se trata de "consumir" textos, sino de recrearlos críticamente en función de las luchas actuales.
3. Metodología Concreta: Los 5 Pilares Operativos
Pilar 1: Selección de Contenidos Estratégicos
Los programas no son "neutros". Se priorizan autores y debates que alimenten la praxis revolucionaria:
Clásicos del marxismo revolucionario: Marx, Lenin, Trotsky, Gramsci.
Pensamiento latinoamericano: Mariátegui, el Che, Marta Harnecker, René Zavaleta.
Debates contemporáneos: Crisis civilizatoria, feminismo marxista, ecología política, lucha contra el extractivismo.
Ejemplo concreto: Un módulo sobre "Imperialismo" incluye El Imperialismo, fase superior del capitalismo de Lenin, pero también análisis de la deuda externa argentina y las bases militares yanquis en Colombia.
Pilar 2: Pedagogía de la Pregunta
La dinámica de las clases se basa en interrogantes que tensionan la teoría con la realidad:
¿Por qué el Che criticaba la NEP soviética? ¿Qué vigencia tiene esa crítica hoy?
¿Cómo se construye poder popular en un contexto de "democracia" neoliberal?
¿Qué significa ser "internacionalista" en la era del capitalismo digital?
Esto evita el discurso unidireccional y promueve la reflexión autónoma.
Pilar 3: Herramientas de Análisis Concreto
Se entrenan instrumentos de investigación militante:
Análisis de coyuntura: Identificación de fuerzas sociales, correlación de fuerzas, contradicciones principales.
Estudio de casos: Luchas emblemáticas (Córdobazo, Caracazo, insurrección zapatista) para extraer lecciones estratégicas.
Mapeo de actores: Cartografía de movimientos sociales, sindicatos, organizaciones territoriales.
Pilar 4: Producción de Materiales Propios
Las cátedras no solo usan textos existentes; generan sus propios recursos:
Cuadernos de formación: Síntesis accesibles de debates complejos (ej: "¿Qué es la plusvalía?").
Audio-clases y podcasts: Para llegar a militantes que no pueden asistir presencialmente.
Traducciones colectivas: De textos inéditos en español para enriquecer el acervo teórico.
Pilar 5: Articulación con Movimientos Sociales
El aprendizaje se valida en la práctica mediante:
Pasantías militantes: Lxs participantes se integran temporalmente a una organización popular.
Campañas conjuntas: Las cátedras aportan análisis y propaganda a luchas específicas (ej: defensa de un territorio frente al extractivismo).
Intercambios con referentes: Invitación a militantes de base a compartir sus experiencias en las clases.
4. Adaptación al Contexto Chileno: Claves para una Implementación Viable
Dada la menor libertad institucional en las universidades chilenas, se propone una estrategia de "doblegar la institución sin depender de ella":
Cátedras libres y autogestionadas: Crear espacios fuera del currículum oficial, en sedes sindicales, centros culturales o incluso vía plataformas digitales seguras.
Metodología "en mosaico": No buscar un curso extenso, sino talleres modulares e independientes ("Marxismo para principiantes", "Análisis de clase del estallido social", "Género y lucha de clases").
Alianzas tácticas: Colaborar con cátedras existentes (Derechos Humanos, Estudios Latinoamericanos) para ganar legitimidad sin ceder autonomía.
Enfoque en territorios: Priorizar el trabajo en poblaciones y con movimientos sociales ya organizados, donde la necesidad de formación es más sentida.
5. Conclusión: La Urgencia de un Método para el Asedio
El capitalismo contemporáneo es una guerra total contra la conciencia. Las Cátedras Che Guevara son trincheras semióticas y éticas donde se forja la subjetividad rebelde necesaria para la lucha prolongada. Su método —riguroso, dialógico y profundamente arraigado— es más necesario que nunca en Chile, donde la derrota del proceso constitucional exige redoblar la apuesta por la formación de cuadros.
Para Daniel y Néstor: Este texto es un punto de partida. Los convoco a enriquecerlo con su experiencia, sus críticas y sus aportes. La tarea es ardua, pero como diría el Che: "¡Hasta la victoria, siempre!".
Documento preparado por Joan Prim a partir de intercambios con militantes de las Cátedras Che Guevara y el estudio de sus materiales. Septiembre de 2025.
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