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Dialéctica Feminista: Tres Sombreros para la Liberación Latinoamericana

 Dialéctica Feminista: Tres Sombreros para la Liberación Latinoamericana

Por Joan Prim

El Sombrero de Francia Márquez: Ecología Política del Cuerpo-Territorio

Método aplicable:

  1. Cuerpo-territorio como unidad de lucha: La defensa de la tierra es defensa del cuerpo femenino contra el extractivismo colonial.

  2. Saberes ancestrales como tecnología política: Recuperación de la medicina tradicional, gobierno propio y justicia comunitaria.

  3. Insubordinación elegante: Combinación de resistencia radical con construcción de poder institucional desde lo popular.

Aplicación actual:

  • Guardianas de los ríos: Redes de mujeres que monitorean fuentes hídricas contra la minería ilegal.

  • Paros domésticos revolucionarios: Movilizaciones que visibilizan el trabajo de cuidado como base de la economía.

  • Diplomacia de los pueblos: Incidencia en foros globales denunciando el racismo ambiental.

El Sombrero de Myriam Bregman: Litigio Feminista y Poder Popular

Método aplicable:

  1. Derechos humanos como campo de batalla: Uso estratégico del sistema legal para ganar posiciones políticas.

  2. Feminismo de clase: Articulación inseparable de lucha antipatriarcal y anticapitalista.

  3. Internacionalismo concreto: Vinculación de luchas locales con redes globales de solidaridad.

Aplicación actual:

  • Brigadas jurídicas populares: Colectivos de abogadas que defienden manifestantes y víctimas de violencia estatal.

  • Auditorías feministas de la deuda: Investigación sobre impacto diferencial de la deuda externa en mujeres y disidencias.

  • Contralorías obrero-feministas: Control obrero con perspectiva de género en fábricas recuperadas.

El Sombrero de Marta Dillon: Periodismo de los Afectos y la Memoria Colectiva

Método aplicable:

  1. Escritura del cuerpo como archivo político: Registro de las huellas físicas y emocionales de la lucha feminista.

  2. Redes de cuidado como infraestructura revolucionaria: Organización de sistemas de sostén mutuo entre activistas.

  3. Memoria feminista como herramienta de futuro: Recuperación histórica de luchas olvidadas para alimentar luchas presentes.

Aplicación actual:

  • Archivos vivientes del movimiento: Registro colaborativo de asambleas, performances y acciones directas.

  • Redes de alerta temprana feminista: Sistemas comunitarios de prevención y respuesta ante violencia machista.

  • Crónicas de la intimidad política: Relatos que conectan transformaciones personales con procesos colectivos.

Combinación Estratégica: Los Tres Sombreros en Acción

Para una huelga feminista anticolonial:

  1. Marcia Marquez convoca asambleas en territorios ancestrales

  2. Myriam Bregman prepara recursos legales y alianzas internacionales

  3. Marta Dillon documenta el proceso y teje redes de cuidado

Para una campaña contra feminicidios:

  1. Marcia Marquez organiza vigilias comunitarias en lugares sagrados

  2. Myriam Bregman impulsa querellas colectivas y reformas legales

  3. Marta Dillon construye el relato público y archiva los casos

Reflexión final: Estos tres sombreros representan:

  • Marcia Marquez: La raíz territorial y anticolonial

  • Myriam Bregman: La herramienta jurídico-política

  • Marta Dillon: el tejido narrativo y afectivo

La potencia del movimiento está en hacerlos dialogar: que cada acción legal tenga raíz territorial y memoria afectiva, que cada relato periodístico tenga horizonte político y conexión con la tierra. La liberación será feminista, antirracista y de clase, o no será.

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