🌀 El Funcionamiento Rizomático: La Anatomía de un Pensamiento-Máquina
Para entender la potencia de la Teoría Delta, debemos ir más allá de la metáfora y comprender el rizoma como un sistema operativo para el pensamiento y la acción.
No es una estructura, sino un funcionamiento . El rizoma no describe una "cosa" estática, sino un "hacer". No se dice "esto es un rizoma", sino "esto hace rizoma con aquello". Su potencia no está en lo que es, sino en cómo conecta, modifica y genera nuevas líneas en un sistema acentrado, no jerárquico y no significante, sin General... definido únicamente por una circulación de estados .
Los principios de conexión y heterogeneidad establecen que cualquier punto del rizoma puede y debe ser conectado con cualquier otro . Esto significa que una lucha barrial por el agua no es inferior a una huelga general; son puntos heterogéneos que, al conectarse, se potencian mutuamente, agenciando una multiplicidad nueva.
El principio de multiplicidad es crucial: el rizoma "no se deja reducir ni a lo Uno ni a lo Múltiple" . No es un todo fusionado, ni una suma de individuos. Es una multiplicidad que cambia de naturaleza a medida que aumenta sus conexiones. La Teoría Delta no es la "fusión" de Mao, Trotsky y Gramsci en una sola cosa, sino la creación de una nueva máquina conceptual cuyas propiedades emergen de sus conexiones.
Las rupturas asignificantes y la cartografía son sus herramientas estratégicas. Un rizoma puede romperse en cualquier parte y recomenzar según otra de sus líneas . Esto no es un fracaso, es una línea de fuga, una desterritorialización. Su lógica no es la del calco (reproducir un modelo), sino la del mapa: un sistema abierto, desmontable y modificable, orientado a la experimentación con lo real .
⚙️ La Teoría Delta como Agenciamiento Concreto: Conexiones que Generan Potencia
La Teoría Delta es el mapa que resulta de conectar planos de pensamiento y práctica disímiles. No es un eclecticismo, es un agenciamiento maquínico donde cada conexión produce una nueva fuerza.
El agenciamiento "Guerra Popular - Hombre Nuevo - Esponja": La Guerra Popular maoísta, como estrategia molecular de acumulación de fuerzas, se conecta con la ética del Hombre Nuevo guevarista. Juntos, ya no son solo estrategia y moral, sino una máquina de producir cuerpos revolucionarios y territorios liberados en un mismo movimiento. Pero para evitar que este nuevo territorio se convierta en un nuevo aparato de captura, se introduce la metáfora de la esponja . Frente al rizoma que "crece por expansión" y "captura", la esponja "crece por plegamiento" y su economía es abierta, circular: "toma y suelta sin apenas apresar más que lo imprescindible" . La esponja es el filtro ético y estratégico que impide la burocratización, recordando que el poder popular debe ser un espacio de cobijo y respiro, no solo de conquista.
El agenciamiento "Hegemonía - Revolución Permanente - Ruptura Asignificante": La hegemonía gramsciana (la guerra de posiciones en la sociedad civil) se vuelve insuficiente si no está atravesada por la Revolución Permanente trotskista, que impide que la lucha se estanque en una etapa "nacional-popular" y empuja constantemente hacia el horizonte socialista e internacionalista. Y este agenciamiento a su vez es dinamitado por el principio de ruptura asignificante deleuziano. Cuando la construcción de contrahegemonía corre el riesgo de volverse rígida, la línea de fuga permite una desterritorialización: una huida creativa que inventa nuevas formas de lucha fuera de los campos de batalla predefinidos por el enemigo.
El agenciamiento "Plusvalor - Deseo - Rizoma": La explotación capitalista no es solo económica. Aquí, la crítica al plusvalor se conecta con el análisis de la captura del deseo por el capitalismo, un tema central en Guattari. La lucha entonces no es solo por el excedente material, sino por un plusvalor maquínico, por la capacidad de producir deseos y subjetividades fuera de los cauces capitalistas. La construcción del "Hombre Nuevo" es, en este plano, la producción de un cuerpo deseante revolucionario. El rizoma, como modelo que "está hecho de direcciones quebradas" y "dimensiones asignificantes y asubjetivas" , provee el modelo para una organización que puede fluir y conectar con estos flujos deseantes sin capturarlos en una estructura rígida.
🗺️ Hacia una Praxis Delta: Cartografía para la Crisis Civilizatoria
Esta síntesis no es un fin, sino un método abierto para la intervención estratégica en la crisis sistémica. Su aplicación exige:
Sustituir el árbol genealógico por la cartografía rizomática: Abandonar la búsqueda de la "línea correcta" o el "heredero legítimo" de Marx. En su lugar, hay que cartografiar el campo de luchas: trazar un mapa de los flujos de poder, los puntos de ruptura y las líneas de fuga potenciales, conectando luchas ecologistas, feministas, obreras y antirracistas sin subordinarlas a un centro.
Practicar la lectura como un "hacer rizoma": Como se hacía en la cátedra de Filología, no se debe preguntar "¿qué quiere decir este texto?", sino "¿cómo funciona? ¿qué le hace a mi práctica?" . Leer a Mao, a Trotsky o a Deleuze no para extraer su "verdad", sino para ver qué nuevas conexiones posibilitan con los problemas concretos que enfrentamos.
Asumir la ética de la esponja en la construcción de poder: La expansión del poder popular debe ir acompañada de la sabiduría de la esponja: saber filtrar, dejar pasar y no intoxicarse con la lógica tóxica del enemigo. Construir territorios que sean a la vez trincheras y espacios de respiro, donde se prefiguren las relaciones sociales del futuro.
La Teoría Delta es, en última instancia, un intento de responder a la pregunta: ¿cómo construir una fuerza revolucionaria que sea a la vez suficientemente sólida para enfrentar al capitalismo imperialista y suficientemente fluida, abierta y creativa para no reproducir sus lógicas jerárquicas, burocráticas y destructivas? La respuesta, tentativa y siempre en construcción, está en activar estas conexiones rizomáticas, en hacer de nuestro pensamiento y nuestra práctica un mapa abierto para un futuro por venir.
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