Hacia una Praxis Rizomática: Improvisación Revolucionaria y el Sueño Chino del Siglo XXI
Revisión experimental basada en "Mil Mesetas" y "Lógica del Sentido"
🔄 I. La Improvisación como Método de Estado: Unirse al Mundo
Cuando Deleuze y Guattari afirmaban que "improvisar es unirse al mundo, o confundirse con él", establecían el principio fundamental para una política revolucionaria contemporánea. China se encuentra en el momento histórico perfecto para convertir la improvisación estratégica en método de Estado.
Propuestas prácticas inmediatas:
Crear Mesetas de Experimentación Local: Designar 100 distritos como laboratorios de políticas rizomáticas, donde:
Se prueben sistemas de renta básica vinculada a productividad ecológica
Se implementen democracias deliberativas sectoriales (consejos obreros-campesinos con poder de veto sobre proyectos de desarrollo)
Se desarrollen economías del cuidado como sector económico formalmente reconocido
Establecer el Principio de Deterritorialización Controlada: Aplicar a la internacionalización del yuan la lógica del rizoma que "crece por líneas de fuga":
Crear una red de "cláusulas de escape" en contratos internacionales que permitan renegociación automática en crisis sistémicas
Desarrollar un sistema de compensaciones en oro-permutable (no convertible fijo) para transacciones entre BRICS+
Implementar fondos de liquidez anticíclicos para países socios, rompiendo la lógica extractivista del FMI
🎭 II. El Cuerpo sin Órganos del Desarrollo: Mao-Trotsky en el Plan Quinquenal
La aparente contradicción entre desarrollo nacional y revolución permanente se resuelve construyendo un Cuerpo sin Órganos (CsO) del desarrollo socialista: una superficie de inscripción donde flujos heterogéneos pueden conjugarse.
Reingeniería del aparato estatal:
Sistema de Doble Flujo Presupuestario:
70% del presupuesto para eficiencia y crecimiento (territorialización)
30% asignado por asambleas populares para experimentación social (líneas de fuga)
Crear Agujeros de Fuga Burocrática:
Establecer el "derecho a la desobediencia innovadora" para funcionarios de base
Implementar "vacaciones revolucionarias" donde burócratas rotan a trabajos de base cada 5 años
Desarrollar algoritmos de detección precoz de cristalización burocrática
💫 III. Lógica del Sentido Aplicada: El Acontecimiento del Bienestar
El sentido del bienestar no está en indicadores fijos sino en el acontecimiento de su realización paradójica. Como enseñaba Mao: "Investigar un problema es resolverlo".
Revolución de los indicadores:
Sustituir el PIB por el Índice de Consistencia Rizomática (ICR) que mida:
Capacidad de conexión Sur-Sur
Densidad de redes de cooperación productiva
Intensidad de flujos de conocimiento libre
Implementar Políticas Paradoxales:
"Zonas de desarrollo decreciente": territorios que mejoran indicadores reduciendo actividad económica convencional
"Presupuestos al revés": asignar recursos primero a lo residual-marginal
"Tecnologías de la incomodidad": sistemas que evidencian contradicciones en lugar de ocultarlas
🌐 IV. Territorializar la Revolución Permanente
La gran síntesis: convertir cada logro del desarrollo nacional en plataforma para la ofensiva internacional.
Estrategia de transición:
Crear el Fondo de Transición Ecosocialista Mundial:
Financiado con 1% del PIB chino + aportes voluntarios ciudadanos
Otorga créditos en yuanes digitales a proyectos que combinen:
Lucha contra pobreza
Transición energética
Democratización productiva
Establecer Bancos de Tiempo Revolucionario:
Sistema donde horas trabajadas en innovación social pueden canjearse por formación o descanso
Conectable internacionalmente vía blockchain soberano
Desarrollar el Yuan como Moneda-Acontecimiento:
Que su valor refleje no solo fundamentos económicos sino avances civilizatorios
Vinculado a canastas de commodities ecológicos y sociales
🎯 Conclusión: El Socialismo como Improvisación Estratégica
El socialismo del siglo XXI no será la aplicación de un manual sino la capacidad de "confundirse con el mundo" manteniendo principios. China tiene la oportunidad histórica de demostrar que:
La revolución permanente no es internacionalismo abstracto sino la práctica concreta de hacer de cada avance nacional un eslabón en la cadena de liberación global.
Como sugería la lógica del sentido: el verdadero cambio ocurre cuando aprendemos a habitar las paradojas, haciendo de las contradicciones el motor de la historia.
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